Uled Beni Seba: Unterschied zwischen den Versionen

Das für Fremde auffälligste Merkmal der Uled Beni Seba sind deren verschleierte Gesichter - und zwar bei beiderlei Geschlecht. Wegen der sengenden Sonnenglut über ihrem Lebensraum sind sie nahezu ausschließlich in Weiß gekleidet; die Männer in weite Kaftane, sowie die ''Turach'', ein etwa zwei Schritt langes Tuch, das um Kopf und Hals geschlungen wird und als Turban und Gesichtsschleier in einem dient. Ihre Frauen tragen zumeist die ''Burqa,'' einen ebenfalls weißen Ganzkörperschleier, der allein die Augenpartie ausspart, ansonsten aber den kompletten Körper verhüllt.<br>Die Krieger des Stammes sind mit Krummschwert und Krummdolch und dazu mit der ''Madaya'' bewaffnet - einer Lanze ähnlich der Dschadra, die jedoch unterhalb der Stoßspitze noch eine mondsichelförmige Klinge aufweist, durch die sie auch als Hiebwaffe vom Kamel- oder Pferderücken herab eingesetzt werden kann.<br>Früher setzten die Uled Beni Seba meist auf blitzartige Überfälle vom Pferderücken aus, die im Yaquirtal und der Südpforte gefürchteten ''Razzias''. Die berühmt-berüchtigten [[Baialan]] (novad. "Männer im Krieg") rekrutieren sich größtenteils aus ihren Reihen. Inzwischen setzen sie jedoch mehr auf ihre weißen bis hellbeigen ''Quai'Ghassan Dromedare'', die im Galopp fast die Geschwindigkeit eines Pferdes erreichen, aber dutzendfach ausdauernder selbst die größten Entfernungen zurücklegen können. Die einhöckrigen Rennkamele, die die Uled Beni Seba ursprünglich bei einem Überfall auf eine Karawane des Fernhändlers [[Sahil Al'Kasim]] erbeuteten, züchten sie inzwischen in großer Zahl, da sie wie dafür geschaffen sind, das gesamte Hab und Gut des Stammes durch die unwirrtlichsten Regionen von einem Lagerplatz zu anderen zu schleppen.<br>Ein echtes Alleinstellungsmerkmal der Uled Beni Seba, das gerade in Anbetracht ihrer strengen Auslegung der 99 Gesetze des Rastullahglaubens überrascht, ist die Tatsache, daß es nur bei ihnen auch kämpfende Frauen gibt. Wenn eine Frau Mann, Vater und Brüder in bewaffneten Auseinandersetzungen verloren hat, was bei der Lebensweise der Uled Beni Seba nicht selten vorkommt, so hat sie nicht nur das Recht, sondern sogar die Pflicht zur ''Achmadsha'' (novad. "Rächerin") zu werden und Blutrache an den Mördern ihrer Sippe zu werden. Jeder Krieger des Stammes ist verpflichtet, eine solche Frau auf ihr Verlangen hin an den Waffen zu unterweisen und sie bei der Erfüllung ihrer Blutrache zu unterstützen.