Radmon von Elenta: Unterschied zwischen den Versionen

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 ::Stimme Von Scheffelstein voll und ganz zu.--[[Benutzer:León de Vivar|León de Vivar]] 11:25, 15. Jun. 2011 (CEST)
 ::Addendum: Wenn es diesen Rechtsbrauch je gegeben haben sollte, so würde ich ihn auf jeden Fall geschlechtsunabhängig machen und/oder stark lokal begrenzen: auf das halbbarbarische Bosquirtal zur Priesterkaiserzeit zum Beispiel, und als möglicherweise ferkinatischen Brauch, oder gar als bloßen in der Rohalszeit entstandenen Mythos über die bösen bösen Sonnengebieter.--[[Benutzer:León de Vivar|León de Vivar]] 11:35, 15. Jun. 2011 (CEST)
-::Nicht alles, was in halboffiziellen Spielhilfen stand, wurde offiziell oder muss stimmig sein. In jene halboffizielle Spielhilfe hat dann halt irgendein Typ diesen irdischen Mythos eingebaut, weil er ihn toll fand. Ich find ihn für Almada/Aventurien höchst unpassend. Der passt zu den Ferkinas, zu den Orks und ähnlich "zivilisierten" Völkern. Irdisch hat man ihn ja auch benutzt, um die "Barbaren" früherer Zeiten zu dissen ... Von daher: Wie wäre es, wenn Radmon einfach die Frauen in Hexen und Hörige eingeteilt hat, und alle, die ihm nicht hörig waren, an denen hat er sich halt gerächt? Klarer Fall von Machtmissbrauch, dazu braucht man kein Gesetz, aber wer hätte ihn hindern wollen?
+:::Nicht alles, was in halboffiziellen Spielhilfen stand, wurde offiziell oder muss stimmig sein. In jene halboffizielle Spielhilfe hat dann halt irgendein Typ diesen irdischen Mythos eingebaut, weil er ihn toll fand. Ich find ihn für Almada/Aventurien höchst unpassend. Der passt zu den Ferkinas, zu den Orks und ähnlich "zivilisierten" Völkern. Irdisch hat man ihn ja auch benutzt, um die "Barbaren" früherer Zeiten zu dissen ... Von daher: Wie wäre es, wenn Radmon einfach die Frauen in Hexen und Hörige eingeteilt hat, und alle, die ihm nicht hörig waren, an denen hat er sich halt gerächt? Klarer Fall von Machtmissbrauch, dazu braucht man kein Gesetz, aber wer hätte ihn hindern wollen?
-::Und noch was: Wie ist das: Kann ein Geweihter denn Reichsvogt sein? Müsste der nicht selbst von einem Vogt/Administrador vertreten werden, sobald er sich weihen lässt? So im Sinne der Trennung von Kirchen- und Staatsgewalt?--[[Benutzer:Von Scheffelstein|Von Scheffelstein]] 15:54, 15. Jun. 2011 (CEST)
+:::Und noch was: Wie ist das: Kann ein Geweihter denn Reichsvogt sein? Müsste der nicht selbst von einem Vogt/Administrador vertreten werden, sobald er sich weihen lässt? So im Sinne der Trennung von Kirchen- und Staatsgewalt?--[[Benutzer:Von Scheffelstein|Von Scheffelstein]] 15:54, 15. Jun. 2011 (CEST)
+::::Rohal verbat Geweihten "mehr Land zu besitzen, als sie mit eigenen Händen bestellen können". 596 BF wurde etwas Ähnliches im ''Garether Pamphlet'' auch für Magiebegabte verfügt. Erst 1014 BF, auf dem großen Hoftag, wurden diese Regelungen im Reichsrecht gelockert. Geweihte und Magier dürfen nun mittelbar (über Vögte) Lehensnehmer und -geber sein - was letztlich auf Kirchenlehen hinausläuft. Mit dem Almadaner Landrechtsbrauch ließe sich zwar so etwas in der Regel auch in der länger zurückliegenden Vergangenheit rechtfertigen, aber da es sich hier um ein ''Reichs''lehen handelt, gilt Reichsrecht. Dazu hat SteveT Dom Radmons Erhebung zum Reichsvogt mit 986 zu einer Zeit angegeben, als Reto Kaiser des Reiches und gleichzeitiger König Almadas wohl ordentlich den Daumen drauf hatte und sich einen solchen Bruch des Reichsrechts wohl kaum erlaubt hätte.--[[Benutzer:León de Vivar|León de Vivar]] 17:49, 15. Jun. 2011 (CEST)